2007年4月21日上午，97岁高龄的文怀沙先生在郑州弘润华夏大酒店举办了专场国学讲座。当鹤发童颜的文先生在两位着红色旗袍的女士陪同下步入会议厅时，全场掌声顿起。
现代化出了问题还不如古代化！
文先生当天的演讲是从话筒开始的，对着出了点小毛病的话筒。文先生讲起了解放前上海的一件旧事，许多打扮的漂漂亮亮的女士乘电梯上楼出席一个活动，不料电梯出了故障，众女士挤在电梯里上下不得，汗流满面，化过妆的脸犹如刚粉过的墙淋了雨一般，斑斑驳驳，风景大煞。文先生于是感叹说，电梯出了问题不如走楼梯，现代化出问题还不如古代化。
河南人没招谁惹谁，许多人把脏水泼到河南身上，我很痛心！
谈及当今的地域歧视，文先生说：“河南人没招谁惹谁，许多人把脏水泼到河南身上，我很痛心！”他说中国文化的根源在河南，中国历史上许多著名人物都是河南人或与河南有极深的渊源。他认为，中国的文章数韩愈的最好，论诗当属杜甫，这两位都是河南人，都是他尊敬的人。他曾经写过一首诗：“杜思韩情妙寡俦，钟灵自古数中州。江山代有才人出，肯让前贤据上游。”他认为，河南的商文化是中国文化的根，是伟大的文化，河南文化是母亲文化。河南是母亲，不承认河南，就是不承认母亲，骂河南就等于骂母亲，骂母亲的人就是坏人。但当今的河南人不要沉睡在历史的光荣里，要以历史光荣为根据努力学习。
尊老与敬贤
文先生认为敬贤是绝对的，尊老是相对的。老人要谦虚，要促进社会进步。不要倚老卖老。老人的谦虚表现在对年轻人的尊重上。假如一只猿猴以人类的祖先自居而对人类指手画脚，那么这只猿猴就是一只最愚蠢、最没出息、最讨人嫌的猴子，是阻碍社会进步的。
美人与佳人
美人与佳人有何区别？文先生认为美人爱的的是英雄，先决条件是身体茁壮。如果病病歪歪、困顿欠振者，必不被美人垂青。虞美人之爱楚霸王，端赖“力能扛鼎”，浪漫主义的语言谓之“力拔山兮”，明显指出英雄具有非同凡人的体魄。佳人与美人异趋，所侧重者乃是男方的头脑。佳人情之所钟为才子，至于才子的健康标准好像降为次要条件了。
女人如果有缺点是因为社会对她的污染！
文先生对孔子极为敬仰，但认为孔子有一个缺点就是不尊重女性。孔子所认为女性的缺点其实是女性的社会地位所决定的，女人如果有缺点是因为社会对她的污染。西施的忍辱负重其实要甚于勾践的卧薪尝胆。《红楼梦》里林黛玉的病态美的样板是西子捧心，这种女性美是站在男性的角度上看的。在传统文化里，男性希望女性在受压迫时只能表现出无可奈何、可怜兮兮、毫无反抗能力的样子，这是一种病态的审美观。
“对于韩国人认为孔子是韩国人，我不想反对！”
对于前一段有韩国学者认为孔子是韩国人，文先生说：“对于韩国人认为孔子是韩国人，我不想反对！”据史书记载，殷人箕子居朝鲜。殷人、宋人尚白，韩国的民族服装以白为主。韩文化里有许多是中原文化。楚恭王出游时丢了弓，左右随从赶忙到处寻找，楚恭王说：“止!楚人失弓,楚人得之,又何求之?”意思是：“算了吧！楚国人丢的弓，拣到的还是楚国人，找它干什么？”孔子听了说：“惜乎其不大也!亦曰‘人遗弓,人得之’而已,何必楚也?”意思是楚恭王的胸襟还不够大，应该说人丢的弓，人拣到。何必非要说楚人呢？对待文化传播，我们要有孔子的胸襟和气度。
由于文先生下午还在西安有安排，一个多小时后，文先生结束了讲座，在如潮的掌声中匆匆离去。
文怀沙：骂母亲的人就是坏人 
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