西泠拍賣一直力圖將拍賣融入生活，自2011年秋首推中國歷代紫砂盆專場并取得百分之百的成交率之後，今年春拍將再推此專場拍賣，目的是讓紫砂盆藝這種本屬於古代達官貴人、文人雅士的藝術更多地為當今風雅之士所接受。
　　中國古代文人對生活的至高追求是風雅。風雅一詞源於《詩經》中的《國風》、《大雅》及《小雅》，它是《詩經》創立的具有中國文化特色的詩歌創作原則，是詩歌創作的高尚意義與嚴肅性之所在。後來文人將其推而廣之，引申為一系列積極向上的人生觀、審美習慣以及道德情操。而這些引申意義落實到具體的文人生活中便產生出了諸如曲水流觴、詩詞唱和、盆盎造景之類的活動。其中對於盆盎造景，古代文人似有特別的偏愛。
　　古代文人對於盆盎造景的偏愛，多源於儒家的進取精神。“智者樂水，仁者樂山”出自《論語》雍也篇，講的是智者在涉水而行、望水而思的過程中清滌自己的智慧，仁者在山的博大、穩定和豐富中積蓄和錘煉自己的仁愛之心。而實體的山水往往過於雄偉宏大，於是逐漸地古代文人便通過具像地創造山石、樹木的盆盎景觀來寄託自己對於山水的熱愛。
　　古代文人在創作盆景的過程中以“師法自然”為理念也講究將詩書畫意融于其中，因此組成盆景的樹、石、盆都頗為講究，必須要與盆景所要表達的思想相協調。而盆的作用在此處又至關重要。
　　紫砂盆因為其特有的透氣性和沉靜穩重的顏色時常作為文人首選。而古代尚好之盆除文人把玩使用之外，其餘對他們喜愛有加的便是一些達官貴人了，其中有的古盆甚至成為了國與國之間交往的重要禮品。據記載，清末政治家李鴻章曾將肅親王所賜的一隻烏泥外緣正方盆贈送給了時任日本內閣總理大臣的大隈重信。因此，當代紫砂界普遍認為，紫砂古盆是古代絕對的奢侈品，它能反映出一個時代紫砂工藝的最高水準。
　　工藝集萃，著錄精品
　　本次專場囊括的拍品的檔次與包涵的工藝性較上次又有很大的提高。專場盆器可謂集紫砂工藝之精粹，不少盆器更被多次著錄于日本及中國多本專業性書籍之中。
　　從工藝性上，首推的便是爐鈞釉。爐鈞制器格調極高，其製作歷史始於清三代時期，由於高超的製作工藝和神秘的藍色發色一直備受推崇。它是清王朝鼎盛時期的產物，是紫砂與釉料的最完美結合。

　　本專場中的一件乾隆爐鈞釉長方盆，以紫砂為胎上施以藍色爐鈞釉，該盆釉面肥潤流淌，光澤晶瑩，富麗堂皇，細看給人以雪卷一般的特殊感覺。最為難得的是該盆為民國時期日本盆器專業書刊多次著錄，加之爐鈞釉本身的工藝難度與稀缺性，此盆可謂為一件傳承有序的藝術珍品。另一件爐鈞釉海棠形水底盆釉面溫潤，亦為日本昭和時代盆器刊物著錄，體形雖小，但也稱得上是爐鈞中的標準器，極為難得。

　　黑泥繪飾也是紫砂製作史上的一個突破，特別是對於紫砂盆來說，將平整的立面變成一幅幅美麗的畫卷，可以說是匠心獨具。

　　本次專場中亦不乏泥繪精品。清早期一件四面繪黑泥烏泥正方盆，畫風清新雅致，極具文人氣息，為泥繪盆中的精尖品，歷經三百多個春秋，完整保存至今也數難得。

　　清早期一件色泥堆繪長方盆，此盆以白泥為胎，上以色泥堆繪外壁。畫面以山水樓閣為景，畫風清新脫俗但卻顯出一派盛世景象。此盆整體與楊季初制器風格極為相似。根據其製作手法判斷其成器時代應不晚於乾隆，可謂海內絕品。

　　而最值得一提的便是此次紫砂專場中的一件重器——清早期“荊溪川石山人”款梨皮紅泥蒲包口長方盆。此盆被公認為梨皮紅泥器物之最，日本明治中期（1879-1889）此盆已在日本，并被视为铭品；昭和十年（1935），在日本收藏家鄉誠之助的藏品拍賣會上，此盆的輝煌歷史通過照片得以展示；昭和四十八年（1974）出版的《盆栽鉢和水盤》一書中，此盆被評價為“盆中傑作中的傑作”；日本盆景界大家高木禮二在20世紀90年代曾出價1000萬日元求購此盆，但最後沒有如願。日本盆器收藏大家小林國雄在其專著中寫道“此盆為梨皮紅泥最高峰之作”，其珍惜度殴に噧r值可見一斑。
　　時代匯珍，盆器上品
　　此次紫砂專場拍賣，從時間軸上看，囊括了自明朝至民國的百余件精品盆器。其中不乏每個時代的精品力作。
　　有明代的紫砂烏泥大圓盆，泥質沉穩厚重，砂粒畢顯，表現出的是一種磅礴之氣。而清代製器，除了上文提到的泥繪精品及爐鈞釉佳器之外，還包括了宜鈞珍品、繪施釉彩大盆等具有代表性的時代臻品。
　　而本專場中的若干民國盆器，亦是那個時代中的頂尖品。其刻繪之精、用料之純，在民國盆器中實數罕見。一些特別章款盆器更為砂盆愛好者所追求。其中一隻盆器落“吳雲根製”款，此種落款極為稀有，一般吳雲根製盆多落“芝來”款識，此種方章印款極具收藏價值。另一件趙松亭所製盆器，底足為鮮有的雙層結構，除落“宜興松亭自造”款外更有“松亭”小方章，想定是松亭親製之精品力作，十分珍貴。
　　此次專場美盆雲集，其檔次之高、精品數量之多更勝往屆，相信將再次引起紫砂古盆收藏界和廣大風雅之士的廣泛反響與共鳴。