百花灯介绍
为汉代器物（公元前202年—220年）
高105cm  最大径58cm  底径36.5cm
旧藏
汉代是我国灯具发展史上最重要的时期之一，我们现在看到的这件大型器物为百花灯，通高131厘米，上下共有十七枝灯盏，形制如同花枝，因而得名百花灯。我们发现，它在作为汉代实用灯具的同时，若是作为随葬品，则象征了我国古代神话传说中“昆仑山”。我们来从下往上看，首先最下部是一个覆盆状的底座，这与古籍中对昆仑山的描述相符合，东方朔曾对昆仑山有这样的记载：“昆仑山方广万里，形如覆盆。”在底座上面布满了蛇、羊和犬等，这些动物象征昆仑山上的居民，并且它们都是按照顺时针方向行走，其实这是我国古代的天文常识“天盘左旋、地道右旋”的道理。中间直立的柱状物为“天柱”，在每段天柱之间的盘形物为“天盘”，总共有三层，分别代表了昆仑山上的三个城池，从下往上依次为：樊桐、玄圃和天庭。《淮南子》记载：“昆仑山上的三个城池是世人眼中的仙境所在，登上第一层城池樊桐，人们就可以长生不老；登上第二层城池玄圃，人们就能呼风唤雨，而昆仑山上的第三层城池天庭，则是上帝居住的地方，人们在这里就可以成为神仙。”可见昆仑山是凡人一心向往的地方，也是人死后灵魂最理想的归宿。在百花灯的顶端，有一只脖颈高昂、宽翅伸向两侧的大鸟，这是传说中的“希有”，是昆仑山上特有的神鸟，《神异经》记载：“昆仑山有天柱，上有大鸟，名曰希有，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母”，这只希有还是东王公和西王母每年约会的桥梁。在上段天柱中间有四条带翅膀的龙，它们是传说中的“应龙”，是昆仑山上甘、河、赤、洋四水之神，应龙是能够主宰天地、呼风唤雨的神物。
那么古人为什么要把昆仑山随葬到墓葬里呢？其实，在古人的理念里，昆仑山就是理想的象征，是人间向往的仙境，也是人死后灵魂最理想的归宿，所以古人把昆仑山随葬到自己的墓葬里，也就寓意墓主人死后的灵魂能够升入天堂与神仙共乐。百花灯的出现的反映了汉代人们追求“长生” 和“成仙”的心理，也代表了汉代人们丰富的想象力和高超的制陶技术。