造绘神品、雪域虔情-河南收藏网

——2007年北京嘉信春拍佛像唐卡专场一瞥　

近几年，在国内艺术品市场上，佛教艺术品成了大家一致公认的新宠，受到了越来越多收藏者的追捧，价格一路攀升，珍品不断涌现，呈现出十分火爆的态势。特别是2006年香港苏富比拍卖会推出的15尊永宣宫廷造像，最终以超出估价数倍的价格全部成交，创下了佛像拍卖史上空前的盛况，也将佛教文物市场热度推到了极至，至今仍成为人们谈论的热点话题。那么，佛教文物何以有如此大的魅力，竟让如此多的收藏者为之倾囊相争呢？许多人为之不解，许多人都会发出这样的疑问。我想原因应有两个方面：一是佛教艺术品具有一般艺术品不具备的特点，那就是它的宗教性。一般艺术品都具有文物的三性，即历史性、科学性和艺术性。这三性佛教艺术品也都具备，而宗教性一般文物却不具备。在当今社会，佛教仍具有十分广泛的影响，对于缓解社会矛盾和人们的思想压力具有十分重要的作用。所以具有宗教性的佛教艺术品仍拥有广泛的群众基础和社会基础，可以满足人们的精神需求。二是佛教艺术品遗存丰富，自成完整而庞大的体系，是我国传统文化的重要组成部分。特别是大多数佛教艺术品都出自古人虔诚之心，同时又有严格的宗教仪轨要求，艺术水平和工艺水平极高，出神入化，达到了真、善、美的完美结合。其博大精深的文化内涵和精致完美的艺术魅力令人倾倒，能带给人们无穷的精神享受和乐趣。因此，可以说佛教艺术品的火爆与这两方面密切相关。

为迎合市场形势，满足广大佛教艺术品收藏爱好者需求，本公司通过近一年的积极努力，多方征集，于今春推出了这场佛像、唐卡专场拍卖。全部拍品共计156件，包括佛像、法器和唐卡两大部分。拍品数量众多、题材丰富，形式多样，精品荟萃，将会带给广大收藏爱好者新的惊喜。特别是其中的唐卡制品，一共推出了70余幅，这是近些年不曾有过的规模，必将成为今春佛教艺术品拍卖的最大亮点。

佛像、法器是本场拍卖的重要品类之一，共有拍品80余件，时跨元明清三个时代。虽然大部分拍品体量较小，但做工非常精细，造型也十分规范，是居家供奉的理想选择。其中，有几件精品值得特别注意：一件是14世纪的吞米·桑布扎像。吐米·桑布扎是公元7世纪时吐蕃王朝大臣，曾奉松赞干布之命，随同15名藏族青年赴印度学习语言文字，归国后创制了新的藏语文字。他一生不仅于语言文字上颇有建树，而且还是一位翻译学和佛学家，翻译佛经２１部，著有《三十论颂》等８部著作。由于他在藏族佛教和文化上的杰出贡献，所以也受到了藏传佛教的特别推崇。此像头缠纱巾，身穿长袍，足蹬高靴，一副吐蕃时期贵族的打扮，人物形象特征十分鲜明。同时它用材精良，属珍贵的桑唐利玛。是一件十分罕见的珍品。再一件是热琼巴像。此像珍贵之处有三点：一是题材稀见，表现的是藏传佛教噶举派著名上师热琼巴。热琼巴是噶举派创始人米拉日巴的高徒，曾远赴印度学法，得授胜乐耳传，为噶举派创立做出了突出贡献。造像背后有藏文铭款，译音是“顶礼热琼南卡加措”。二是形象生动，工艺精细，尤其是面部的刻画十分传神，体现了11世纪藏西地区造像风格和艺术水平。三是造像材质上乘，品相完美。它用噶当利玛铸造，保存了完好的封装，十分难得。另外还有两件元代铜金刚铃也非常珍贵，因为元代金刚铃留存下来的极为少见，对于法器收藏者来说，是非常难得的收藏机会。

唐卡是本场拍卖的重头戏。唐卡是藏传佛教里常见的一种宗教卷轴画。它起源很早，一般认为是从吐蕃王朝时书写在布帛上的文告演变而来，至今有1300余年的历史。在制作方法上，唐卡分为两大类：一类是绘画唐卡，即以布或纸作底，用藏地特有的矿物颜料绘制；一类是织物唐卡，即以织物为材料而制成的唐卡，又分为刺绣、织锦、缂丝和剪贴等多种形式。唐卡形式为卷轴式，画心四边镶锦缎，正面有丝绸制成的遮帘，下面有木轴，易于携带和悬挂。唐卡因传承和地域的不同而有不同风格，在传承上有本地三派和外来三派，其中本地三派是嘎赤、门赤和庆赤，外来三派是加赤、加嘎尔赤与帕波尔赤；在地域上有藏西、藏中和藏东三派，不同的流派各有不同的艺术特色。一幅唐卡不管它做工、风格如何，它的主要目的在于表现一个具体的宗教题材，表达一个完整的宗教理念。其内容可分为佛、菩萨等十二种类型。唐卡构图大体一样，比如表现佛、菩萨主题的唐卡，其构图形式一般是中央为主尊，主尊上方为“空界”，绘主尊的“本尊”，主尊下方为“地界”，绘主尊的护法或其眷属。历史上，唐卡以其独特的艺术形式，得到了广泛的传播与发展，在藏传佛教艺术中放射出奇异而夺目的光辉。

这次本公司推出的唐卡共有80余幅，种类繁多，风格多样，时代分布较广，包括元明清三个时期，堪称近年来出现的最大规模。这些唐卡很多是市场上难得一见的珍品，其中宋代无量寿佛坛城唐卡、清代旃檀佛唐卡、清代金刚手菩萨唐卡和清代莲花生传记唐卡等尤其珍贵和突出。如宋代无量寿佛坛城唐卡。其中央绘无量寿佛，上面绘有上师和双鹿，四角绘有金刚手菩萨和上师，下面绘有财宝天王和骑羊护法等神像。画面以红黑色调为主，构图以圆套圆、方套方的几何图案组成，由内到外在莲花瓣上绘菩萨、护法和明妃等神像，风格古朴，手法细腻，寓意深刻。这种画风和构图原于典型的印度—尼泊尔构图形式，但从色调、材质和装饰上看是典型的早期卫藏地区的（宋）风格。是一幅罕见难觅的早期唐卡珍品。

清代旃檀佛唐卡也是一幅十分珍贵的唐卡。中央主尊绘旃檀佛和佛的两大弟子舍利弗与目犍连，主尊周围是龛形建筑，下面有七珍、八宝等供奉陈设。唐卡下面写有藏文题记，题记内容是对旃檀佛的赞颂，题记末有“北京雍和宫李画匠敬绘”题款。构图严谨，主题突出，色彩沉稳，线条流畅，具有清代汉地绘画的鲜明特点。根据题记内容和绘画题材分析，这幅唐卡是雍和宫李画匠仿照雍和宫昭佛楼的供奉而绘制的。昭佛楼至今仍然存在，在雍和宫最后一进院落，万佛楼的右侧，坐东朝西，佛像坐北朝南，里面供奉的旃檀佛像是乾隆母亲钮钴禄氏出资铸造的，被誉为雍和宫三绝之一。由此可见，这幅唐卡具有十分重要的历史价值，对于研究雍和宫历史、雍和宫昭佛楼清代面貌、清代唐卡风格等具有十分重要的价值。这幅唐卡曾在2007年春节鉴宝大赛上获得银奖。

金刚手菩萨唐卡是一幅清代黑卡，在形式上十分独特少见。其画面以半透明黑色作底，用金液勾绘金刚手菩萨。菩萨像采用“曲铁盘丝”技法，背光则用“晕染法”描绘。画面线条劲健流畅、刚柔相济。在整个昏暗的画面里，金光闪烁，威猛无穷的金刚手闪亮登场，给人有呼之欲出之感。这幅唐卡属于典型的新门塘派黑卡，也是极为难得的艺术珍品，曾被1998年台湾出版的《藏传佛教艺术品精粹》收录出版。

莲花生传记唐卡是一套组画，在题材上具有特别重要的价值。莲花生是古印度乌仗那国（今巴基斯坦）人，吐蕃赤松德赞为政时期，应邀来到吐蕃传法，参与了吐蕃第一座寺院桑耶寺的兴建，传授深奥密法，并在吐蕃埋下了许多神秘的佛教经典和圣物。在吐蕃传法过程中，他大展神威，降服吐蕃地方神灵，使之皈依佛教，以神奇、坚强、无所不能的形象至今仍矗立在千万信教者心中。这套以莲花生故事为题材的唐卡，全面系统、生动地描绘了莲花生神奇的一生。用料讲究，画艺精湛，形象生动传神，是清中期西藏唐卡艺术中的上乘之作。尤为难得的是作为一套九幅，全部保存完好，显得弥足珍贵。

在西方世界，西藏唐卡与佛像一样一直受到收藏家的喜爱和追捧，市场十分火爆。在2006年美国举行的亚洲艺术品拍卖会上，唐卡是最为显眼的拍卖品类，成交率达到百分之八十以上。我们相信，在西方世界的影响下，国内唐卡市场会很快火爆起来，成为继佛像之后又一个亮点。目前国内唐卡市场处于不温不火阶段，现在收藏正是大好的时机。这次本公司为唐卡收藏爱好者提供了难得的机会，不可错过。