赏石的品观是每个时代文人的格调、品位之所在，是一种古意的追溯。及至今日，雅意供石收藏、欣赏也一直是文人生活品位的一种象征。这一“观”石的文化渊源仍然心印于有品位的高人雅士。

 实际上近几十年来，国内传统文化的延续在一定程度上受到很多阻碍和坎坷，也就是近二十多年传统文化以及传统艺术品的赏玩收藏才又繁荣起来。对于古代赏石文化的再发现也就是近些年的事情。这方面国外反倒比我们自己做得多。通过丁文父先生的研究我们知道1985年纽约举办的一次中国古代赏石的展览引起了西方艺术界的热烈讨论，由此对中国古代赏石的研究也引起了世人的广泛的关注。一批重要的研究著作随之而来。在一定程度上也吸引收藏者对中国古代赏石的关注。从2002年丁文父先生在纽约嘉士德的专场倒08年黄玄龙先生与香港苏富比合作的以“道”为主题的供石专拍，都在很大程度上促进了古代赏石文化的传播与收藏。但是在中国大陆——中国古代赏石文化的内部，却仍然没有一场主题专拍。

 对于资源稀少的古代供石的收藏者来说，一方面是嘉石难觅，另一方面就是收藏交流不便。而此次西泠拍卖开设的第一个国内历代供石专场则是对国内古代供石收藏的一个喜讯。

 其实，此次西泠历代供石专场的构想甚早。去年，西泠拍卖公司经理陆镜清就与张传伦先生商议开设一个具有古代文人品位的供石专场，两人都兴致勃勃要让这个专场具有一定的文化意义。08年初与黄玄龙先生提及此事，不想苏富比与黄先生已有此合作意向，加上其他原因，此专场厚积至此才面向国内外藏家。此次西泠历代供石专拍在张传伦、黄玄龙等诸位古代赏石的资深藏家协助下汇集了包括灵璧、英石、太湖、菊花石、崂山石、昆石等众多石种、近五十块历代供石的绝佳珍品。石分古今，我们所上拍的嘉石几乎都是经历过诸多文人把玩，表面包浆浓厚，造型古朴，具有文人欣赏品位的清供嘉石。在拍品征集过程中，当我们对诸多藏家述及专场的拍品要有古意、要能体现文人品位的时候，得到每位藏家的大力支持，我们也形成了这样的共识：这样一个拍卖专场已不仅仅是一个简单的艺术品交易，它更是一个古代赏石艺术精品汇聚及对古代赏石文化不断探索、交流的平台。此后仍会不断发掘和推出具有古代文人审美情趣的清供嘉石。并期望与国内外各位古代赏石文化研究的专家、藏家有更广泛的交流，对中国古代艺术品的收藏及其文化作出一些推助。

 中国古代赏石文化难确其始，其文化渊源又缤纷焕呈，苏富比道法自然是一个很好的主题，这也帮助我们走近古代的赏石文化的。但“中国文化”是一个很宽泛、难界定的词语。我们无法用几个简单的词语去描述其丰富的内涵和内容。因为它包含着儒释道纵横交汇的学术渊源、承接着琴棋书画多姿多彩的历史文脉。至于赏石亦是如此，但我们都可以通过“观物”进入到所谓的“文化”内部。具体在与每块嘉石的接触中，我们又都要通过“观”来神思逸远，品味其中的韵味、体会其中的乐趣、探赜古石的幽远境界。

 以眼观物则尽窥物之形貌，以心观物则尽得物之至理而能由物致情上升为形而上的境界。《说文·见部》：“观，谛视。”谛视就是对事物至理的把握、融会，解读蕴藏在事物表面之下的深层内涵。“观”，在儒家可解读为一种谨慎、细致对待人、事的态度，对圣哲之言行的观照，将至理修化于心，从心所欲而不逾规矩。在道家，是“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”的道。在有与无的“虚静”之中领会到万事万物丰富的内涵，从而超越现实的种种界限。在佛家，“观”便是一种观察妄惑的智慧，让人不为世事诸相所迷惑，通过这种智慧究竟菩提彼岸。在古代文人艺术化的生活态度中，如何的“观”赏便直接与个人的修养、品位相联系。书画清玩在于使人遐思畅古，心思逸远，在于烟霞仙圣、泉壑丘峦的境界。至于中国的赏石文化亦是如此，它是一种人与石的内在关系。

  “观”便是此次西泠印社08秋拍供石专场的主题。

飞峰探云，灵璧石，高：46.5cm

菊花供石，菊花石，高：34.5cm