“疯狂”的西泠（9）-河南收藏网

　　对于中国人来说，“古”被寄喻成一个理想的世界。渺远的上古三代成为历代帝王的丰碑。桃源佳境、采菊东篱成为历代文人、仕夫的理想国。滚滚长江东逝水、浪花淘尽英雄的过往云烟都在历史的洗染中变得美妙而赋予别致色彩。每当月明星稀、秋风萧索、杯酒阑珊时，这些过往的风流人物、历史名迹便又成为一首首古意的时风佳篇。“古”经过时间的洗礼，变得浮华尽消，燥气尽褪，变得沉着而又深沉。喝一杯清茶，罗三代鼎彝、宋元书画、明清佳玩于耳目，在古意中徜徉、品赏。不下堂筵，坐穷泉壑、古木幽篁、潇湘胜景尽在咫尺。兰亭雅会、饮中八仙亦飘然而近。时间由此变得悠然、静缓。

　　如果说古玩仍是一种商品，那么这种商品的价值量便是超越了现世的一切奢华琳琅。因为古玩的“社会必要劳动时间”年逾百代，历经无数人收藏把玩。磨润了棱角、积淀了时间。无法复制的线条、无法取代的包浆是这些古玩长久不褪的价值与生命力。牵引观者走近一种古意的世界和古意的生活方式。

　　一只宋盏便是宋人斗茶对诗的风雅佳会、一只宣炉便见明人心清意静之态、一方铭砚、一方佳墨便品得文人优雅别致的书斋趣意……

　　本次西泠春拍古玩杂件专场汇集了四百余件竹、木、牙、角、金、玉、铜、珐琅器等古玩精品。清·高凤翰铭黄杨小盒是高凤翰右手偏痹第二年，由左手铭刻的作品。小盒底部为高凤翰小像，头戴高帽，胡须垂胸，左手捋须，衣带飘然。其旁有“乾隆戊午山人左手自题“的铭文。盒身上之铭文“圆其外以处智也，规其内以处义也。盖阳以动交，故欲其转环而不滞也。阴以静持，故欲其立廉隅，定上下，以制吾行，固吾志也。钤印;先阜（阳）”以见作者制器尚象之高行。而据盒盖上铭文可知此盒铭文当在《砚史》中南阜山人小像砚之后铭刻，虽为左手却仍见风骨气貌，其书法苍劲古朴之笔亦淋漓尽现。清·核雕十八罗汉。由十八颗核雕组成，每一颗雕琢一位罗汉，雕工细致，面面不同。清初·沉香木山水人物浮雕笔筒，色泽沉着，气韵含蓄内藏，远远观之，便已能引人注目。手中摩挲把玩，又觉古雅之雕工牵连出的诗意绵绵。笔筒以高浮雕工艺雕出，松荫之下，两高士于溪边漫步，若有所语。“半岭松风破睡时，起看山月倚筇枝”的诗情画意油然而生。翻转笔筒，便见二高士松下抚琴之景。松干于苍石上盘立交错，扭转有势。以圆润之工显苍劲之态。左边壁石悬耸，错镂通连，姿态万千，其下溪湖漫漫，直有赤壁漫游之想。

清高凤翰铭黄杨小盒

高：4cm 口径：7.4cm

清核雕十八罗汉

尺寸不一

清初沉香木山水人物浮雕笔筒

高：19cm

　　由当代著名书画家来楚生弟子张永恺先生提供的近代·沈尹默书徐孝穆刻紫檀笔筒，由沈尹默书写《世说新语相关内容，近代著名雕刻大师徐孝穆为之铭刻。字迹刀工二美并致。清·周芷岩铭紫檀笔筒，做工亦堪称一流。笔筒为紫檀整雕，略有束腰，其上为周芷岩早年诗画铭文。丛竹数竿，迭石于前，略施斧斤即具写意洒脱之美。

　　显苍劲之态。左边壁石悬耸，错镂通连，姿态万千，其下溪湖漫漫，直有赤壁漫游之想。

　　由当代著名书画家来楚生弟子张永恺先生提供的近代·沈尹默书徐孝穆刻紫檀笔筒，由沈尹默书写《世说新语》相关内容，近代著名雕刻大师徐孝穆为之铭刻。字迹刀工二美并致。清·周芷岩铭紫檀笔筒，做工亦堪称一流。笔筒为紫檀整雕，略有束腰，其上为周芷岩早年诗画铭文。丛竹数竿，迭石于前，略施斧斤即具写意洒脱之美。

近代沈尹默书徐孝穆刻紫檀笔筒

高：13cm 口径：12.2cm

说明：来楚生弟子张永恺旧藏

清周芷岩铭紫檀笔筒

高：13.6cm 口径：9.4cm

清乾隆掐丝珐琅方彝一对

高：23.8cm 宽：17.4cm 底径：13.9×13.9cm

展览：《中国宫廷艺术品展》日本文部省主催 1964年

　　明代是剔红工艺的成熟期，尤其是永宣时期的作品，构图平衡和谐，雕工圆润饱满。在植物性雕饰中，层次丰富，边角圆润，厚实并富于体量感。此双凤穿花剔红盘即为此时期的剔红精品。盘面呈花瓣式，瓣形圈足，堆漆颇厚，盘内雕双凤牡丹。盘面下方，一簇湖石，玲珑透空，牡丹枝干在湖石掩映中向上生发。枝叶密布有序，层次丰富明朗，在盘面盛开大小二十余朵牡丹，大小相间，形态各异。每朵花在简单的平面上都雕出至少四五个层次，多者达七八层。且每朵花的花瓣都极具立体感，边缘皆有微微凸起的线条，极为精美。花团锦簇之上两只凤凰相对而舞，观之即有富贵之感。台北故宫博物院一件元末明初的剔黑孔雀牡丹八瓣盘与此件极为相似。

明双凤穿花剔红盘

盘径：36.8cm

　　脱胎漆器是中国传统漆艺，其制作方法是先用泥土，石膏等塑成，以大漆为粘剂，然后用苎麻布或绸布在胚胎上上逐层裱褙，待阴干后脱去原胎，留下漆布皱形，再经过灰底、打磨、髹漆、研磨，最后施以各种装饰纹样而成。清初·脱胎金漆阿弥陀佛，佛像跏跌而坐。发髻高束，头带宝冠。双目微闭，慈祥庄严。此尊佛像并无过多繁华装饰，但使人观见便觉肃穆之态。使人心静气和，自觉佛法感化之力。

　　南诏大理两国为弘扬佛法，大量修建塔寺，铸造佛像，后世学者将这些造像统称为大理佛。在众多的造像中，观音菩萨可谓是最为人所熟知。观音菩萨具有佛陀智慧，并以慈悲之心救济众生，其常见的持物有莲花、凈瓶、拂子、杨柳等，此鎏金铜像即持凈瓶之观音菩萨像。